鲨鱼裤是什么 鲨鱼皮裤子是什么面料

在对方当事人没有催告的情况下，则为1年（第15条第2款）。

25可见，媒体对司法机关的负面报道很多并非是中立评价，媒体评价标准很多情况下存在偏颇。法官能否恰当考虑媒体的听众意义，会影响判决在整个社会中的修辞说服效果。

媒体的本来功能是传播信息，应当坚持的基本原则是客观、真实报道，不得为增加新闻的关注度而故意歪曲事实，做虚假报道。首先，媒体应加强职业自律，客观公正报道法制新闻事件。佩雷尔曼进一步发展了修辞中的听众理论。而媒体却能够在法官决策之前或之中，利用其在信息传播过程中的议程设置功能，引导民众情绪，形成民意聚合，对法官决策产生强迫性影响。⑧Josina M. Makau Debian L. Marty, Cooperative Argumentation: A Model for Deliberative Community, Waveland Press, 2003, p.181. ⑨刘文科：《权力运作中的政治修辞--美国"反恐战争"（2001-2008）》，人民出版社2010年版，第54页。

道理与修辞者人格相互影响、互为因果，修辞者人格较低时所讲道理说服力较弱，修辞者讲"不合道理"之理时会降低其人格，而这两种修辞要素质量的下降，又都会影响听众对修辞者行为的信任程度。依佩雷尔曼的观点，司法过程中的法官应当说服的听众主要有法官自身、争讼当事人、上级法院和理性公众。西方社会对国际争端、劳资纠纷采用调解的方法加以解决也有着悠久的历史。

比如顺治时期"春亭社户人薛守举启为指地打诈恳乞究断事"记载，薛守举于顺治七年在中人刘守才的见证下，用十六两银子买到孔尚诵二亩地。"这段话，充满着中国古人化解纠纷的智慧。如果涉及到复仇的案子，比如过失杀死了某人的父母，孝子有复仇之责，所以不能阻止死者的子孙复仇，但应该劝说过失杀人者避之他乡。"(37)一些地方的祠堂成了现代调解的场所。

(20)费孝通：《乡土中国》，上海人民出版社2006年版。原文如下： "今代县门之前多有牓曰：诬告加三等，越诉笞五十。

于呐洋：《全国498万人民调解员5年调解矛盾纠纷2400万件》，网址：中国网（china.com.cn2007年9月7日），转引自《法制日报》。(42)［宋］王栐：《燕翼诒谋录·卷四》。综上，我们有必要对中国古人纠纷解决的理念作一个简单的梳理：第一，古人也认为在日常的生活中，纠纷是不可避免的。地保出面调处，让郑家赔偿顾家的豆苗，顾家将耕牛归还郑家。

宋代司马光曾在家训中记载了一位朝廷重臣，十分重视敛财，富有而吝啬。如果在"中间阶段"庭外和解仍不可能，民事诉讼则进入了"最后阶段"，通过知县的堂审做出裁决。范愉：《纠纷解决的理论与实践》，清华大学出版社2007年版。据《法制日报》记者于呐洋报道，2004年以来，"全国各地人民调解组织共调解各类矛盾纠纷1580多万件，调解成功率达到95%。

这种调解是半官半民性质的，有人将其称为"官批民调"，也有人将其称为"纠纷处理中的第三领域"。"(42)宋人胡石壁作《乡邻之争劝以和睦》文，告诫百姓，不仅亲人之间应以和睦为务，邻里之间亦应以和为贵："大凡乡曲邻里，务要和睦。

这也是本节所要论述的重点问题。对一些民事纠纷也有"法庭调解"的传统。

问题在于，在中国古代社会行之有效的调解制度，在熟人社会逐渐消失的近现代社会中，在农业社会逐步让位于商品社会的发展中，其是否还存在并有继续存在的价值。读顾炎武《日知录》中的"乡亭之职"可知自汉至明"调解"始终是"乡亭小官"的主要职责。至此，我们可以对中国的调解传统作一个简单的评价。(40)参见《简明不列颠百科全书》（第七册），中国大百科全书出版社1986年版，第796页。其中有公堂上的依法审断，也有官员劝和调解。从立法上说，1929年（民国十八年）公布并施行的《乡镇自治施行法》、《区自治施行法》规定了乡镇、区设立调解委"办理民间调解事项，及依法得撤回告诉之刑事调解事项。

18件诉讼中，法庭调解结案7件，法庭裁决7件，结果不详2件。(39)《为祖堂土地金三氏族起纷争，官赠对联祝村民以和为贵》，案件编号HCA2336/04。

(44)杨一凡、田涛主编：《中国珍稀法律典籍续编》，张冠梓点校，黑龙江人民出版社2002年版。即大案、重案不在调解之列。

②ADR即"Alternative Dispute Resolution"的简称。(51)强世功编：《调解、法制与现代性》，中国法制出版社2001年，第88-89页。

""疏议"曰："若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者。若不由里老处分而径诉县官，此之谓越诉也。当然，现代中国的调解制度，即使在经济相对落后的一些地区，也不是一味地沿袭古人，而是有所更新，与时俱进的。里民有不孝、不弟、犯盗、犯奸一应为恶之人，姓名事迹，具书于板榜，以示惩戒，而发其羞恶之心，能改过自新，则去之。

宋代的临安府衙前有桥，俗称"懊来桥"，"盖因到讼廷者，至此心已悔也。明代广州府推官颜俊彦将自己在任期间的判牍集为《盟水斋存牍》，其中"署番禺县谳略一卷"记争山、争田、争屋、争遗产、婚姻等纠纷16件，无一例外都处了杖刑。

这也就是目前学界通常以为调解制度完善的标志。无论中国还是西方，是统治者还是平民百姓，"和谐"应该是人类社会共同的追求。

因为有关零星的记载也可以在其它文献及青铜铭文中寻找到。(31)参见［明］颜俊彦：《盟水斋存牍》，中国政法大学法律古籍研究所整理标点，中国政法大学出版社2002年版。

凡乡镇调解委员会未曾调解或不能调解之事项，均得由区调解委员会办理。四、调解制度的借鉴 1.社会与学界的共识 传统的调解制度除形式多样以及当事人较单纯公堂裁决有着更为灵活多样的选择外，对社会的安定也有着多种意义。⑤参见《礼记》及《周礼》其它篇目，参见胡留元、冯卓慧：《长安文物与古代法制》，法律出版社1989年版。(19)由此我们或者也可以将传统的调解分为民间非诉讼调解、半官半民的庭外调解和官府调解三种。

这条资料出自战国时期的《韩非子》，其言："历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年，甽亩正。1.民间非诉讼调解 聚族而居是中国古代社会的一个特点，在一地居住的人，基本为本族本宗的"同姓"。

"明律也规定"事涉重者，始白于官。"从1937年到1940年，各抗日根据地民主政府广泛推行调解制度的结果，积累了丰富的实践经验，为调解工作的制度化和法律化提供了有利的条件和实际可能。

(41)金人叹、吴果迟编著：《于成龙曾国藩李鸿章袁子才张船山胡林翼端午桥断案精华》，据印行于民国初年的《清代名吏判牍七种汇编》编著，海峡文艺出版社2003年版。""以此正之，则讼平而民服矣。